Yaşar Nuri Öztürk: “Darwin Evrim Teorisini Müslümanlardan aldı.”

8 02 2010

Not: Devamını izlemek için sağ alttaki butona basıp gelecek menüden sıradaki videoyu seçiniz.





Aşkın Sırrı

8 02 2010

Aşkın sırrı cehennemden korkmamak ve cenneti arzulamamaktır.

Aşkın sırrı Rahmanî nefesin parçası olmaktır.

Aşkın sırrı asıl vatana dönmektir.

Aşkın sırrı Hâlık-ı Zü’l-celâl’imizin her zerre ve hücreyi ihata eden sınırsız Kudreti karşısında acziyet ve muhtaciyeti ilân etmektir!

Aşkın sırrı saf tevazu hazinesidir.

Yazının devamını oku »





Okuyorum, o halde varım

8 02 2010

Kitap okuyorum, çünkü okumadığım günler, ‘hüsrana uğramışlık’ duygusuna kapılıyorum.

Şöy­le ina­nı­yo­rum: Dü­şün­me­yi sür­dür­me­nin ya­ni in­san ola­rak kal­ma­nın ‘hüc­re ye­ni­le­yi­ci‘ gı­da­sı, oku­mak­tır.

Fransız filozofu Descartes (ölm.1650) “Düşünüyorum, o halde varım!” (Je pense donc je suis) demiş ve bu söylem felsefe tarihinde bir devrim sayılmıştı. Descartes’ın söylediğinin kısa anlamı şuydu:

İnsanım diyorsan düşüneceksin, düşünmüyorsan insanım demeyeceksin!

Yazının devamını oku »





Ramazan, Rahmet, Bereket, Oruç, İftar, Sahur, Sadaka ve Zekat kelimelerinin etimolojisi

8 02 2010

RAMAZAN: (R-M-D) kökünden gelen bu kelime “sıcaklık/kızgınlık” ile ilgili kullanılıyor. Arap, yalınayağı ile çölün kızgın kumunda yürüyüp ayağı yanınca buna “ramaza’l-gadem” demiş…Günün ısısı şiddetlenip artınca “ramza’l-yevm”, susuzluktan içi yanınca “ramiza’l-sâim”, koyununu sıcak bir vakitte otlatıp ciğerlerini yaralayınca “ramiza”l-ğanem”, güneş ıssısından kızgın hale gelmiş çöldeki taşa “er-ramzâu”, yaz sonunda yağan ve toprağı sıcak bulan yağmura “er-ramzu”, koyunun sıcakta otlama yerine “el-mermız” demiş… Bu durumda “ramazan” da sıcağın arttığı ay veya yazın ardından güz yağmurlarının başladığı ay demek oluyor…

Bu yılki Ramazan tam da öyle. Hem sıcak, hem de Ağustos ayının sıcaklığı üzerine Eylül’ün güz yağmurları başladı.

Yazının devamını oku »





Was the word of Allah been used before The Prophet Mohammad had come?

30 01 2010

Before Islam has come, The Society of Arabs were believing God that as a meaning of ‘great’ , ‘creator of all things’ , ‘manager’. Although Qoran defines God as ‘able to do all things’ (Bakara 109), ‘beyond the time and space, far away from all incompleteness’ (in which arabic word of subhan) (Bakara 32,116 En’am 100), ‘the only one’ (Ihlas 1), ‘Everything needs him but he does not need anything’ (Ihlas 2), ‘unborn and not given birth’ (Ihlas 3), they degraded God into matter, thought that as if God was with people in the same place. Owing to this, They used idols for contact as reaching God.

Yazının devamını oku »